-
1 негативная идентичность
( ощущение себя плохим) negative identityRussian-english psychology dictionary > негативная идентичность
-
2 идентичность
ж.(1. свойство индивида сохранять свое "Я" 2. осознание себя как личности, отличной от других) identity- групповая идентичность
- женская идентичность
- идентичность Я
- идентичность личности
- классовая идентичность
- культурная идентичность
- личностная идентичность
- мужская гендерная идентичность
- мужская идентичность
- негативная идентичность
- негативная социальная идентичность
- отрицательная идентичность
- персональная идентичность
- половая идентичность
- положительная идентичность
- полоролевая идентичность
- психологическая идентичность
- психомодальная идентичность
- психосоциальная идентичность
- расовая идентичность
- ролевая идентичность
- сексуальная идентичность
- социальная идентичность
- фаллическая идентичность
- феноменальная идентичность
- функциональная идентичность
- этническая идентичность -
3 негативная социальная идентичность
Russian-english psychology dictionary > негативная социальная идентичность
-
4 отрицательная идентичность
Russian-english psychology dictionary > отрицательная идентичность
-
5 Я-идеал
Термин, первоначально использовавшийся Фрейдом (1914, 1921) для обозначения того, что позже было названо им Сверх-Я, то есть психического образования со специфическими психическими функциями, включающими в себя построение системы моральных норм, называемой также совестью (включая самонаблюдение и самокритику), цензуру сновидений, проверку реальности (эта функция в конечном счете стала рассматриваться как функция Я) и, наконец, формирование идеального образа себя.В настоящее время большинство аналитиков рассматривают Я-идеал как совокупность функций в структуре Сверх-Я. Некоторые авторы считают "идеальные концепции Самости" и "идеализированные качества объектов любви" двумя основными исходными частями Я-идеала. В психологии Самости эти части описываются терминами грандиозная Самость и идеализированный объект (самообъект). Другие авторы подчеркивают, что Я-идеал относится к множеству репрезентантов, дифференцирующихся на протяжении жизни: 1) идеальный: объект — образ почитаемого, идеализированного и всемогущего объекта; 2) идеальный ребенок — родительский идеал желанного и любимого ребенка, воспринимаемый этим ребенком (позже эта репрезентация становится частью того, "каким я должен стать"); 3) идеальная Самость — представление о том, кем "я хочу быть", о том, что может обеспечивать максимальное удовлетворение и сводить к минимуму агрессивные проявления против Самости; 4) идеальные отношения — репрезентация желанных, оптимальных взаимоотношений. К этим четырем аспектам Я-идеала относятся репрезентанты действий, которые следует совершить или которых следует избегать, чтобы добиться желаемых отношений. Эти различные репрезентации служат "мерилом" для оценки того, насколько индивид соответствует ожиданиям со стороны своих визави; они могут также помогать выявлять причину неудач, вызывающих аффекты неудовольствия.Первичные аффекты, связанные с функционированием Я-идеала или Сверх-Я, чувствами стыда и вины, нередко перекрываются; тем не менее здесь можно провести определенные различия. Чувство стыда предохраняет интегральный образ Самости, чувство вины — интегрированность объекта. Таким образом, чувство стыда относится в первую очередь к неудачам, слабости или к изъянам Самости — к неспособности видеть себя таким, каким хотелось бы, чтобы тебя воспринимали другие. Чувство вины связано с "нападением" на других — нарушением личных норм поведения, основанных на "идеальных отношениях".Репрезентанты Я-идеала основываются на идентификациях — как с идеализированными родителями, так и с прежними образами Самости. Однако в некоторых случаях Я-идеал может оказаться совершенно противоположным таким идентификациям. Подобная дезидентификация, или негативная идентичность, отражает интрасистемный конфликт между частями Сверх-Я (идеалами, ценностями) или частями Я. При усилении такого конфликта он может привести к патологии, например к конфликту идентичности. Расщепление идентичности часто сопровождается импульсивным поведением и значительно реже — симптомами деперсонализации.Хотя Я-идеал формируется в ходе развития Я, при некоторых патологических состояниях обнаруживаются ранние образы, связанные с проявлениями примитивных влечений (фантазии о слиянии, чрезмерные амбиции), которые сохраняются и могут повлиять на формирование Я-идеала на более поздних стадиях. Такая патология свидетельствует об уязвимости индивида к нарциссической травме и о тенденции к переживанию интенсивных архаических аффектов, таких, как гнев, стыд, депрессия и тревога, а также дериватов нарциссических аффектов — зависти, ревности, злости и презрения. А. Райх (1954) отмечала роль садистских предшественников Сверх-Я и архаических форм Я-идеала в патологических состояниях, характеризующихся незрелостью сексуальных идеалов, неустойчивостью связей Я и смешением желаемого и реальности.см. деперсонализация, идеализация, идентичность, интернализация, конфликт, Сверх-Я, чувство вины, чувство стыда\Лит.: [190, 280, 423, 432, 451, 512, 687, 705, 749, 904]
См. также в других словарях:
Идентичность — 1. устойчивое представление индивида о самом себе. Нередко термин уточняется указанием на характер идентификации (полоролевая идентичность, групповая идентичность и т.д.); 2. глубинное тождество между внешне различными объектами, явлениями,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
ИДЕНТИЧНОСТЬ психосоциальная — совокупность базовых психол., социально истор. и экзистенциальных характеристик личности в неопсихоаналитич. концепции Э.Г. Эриксона. Под И.п. личности Эриксон понимает субъективное чувство и одновременно объективно наблюдаемое качество… … Энциклопедия культурологии
ИДЕНТИЧНОСТЬ ЭТНИЧЕСКАЯ — результат эмоционально когнитивного процесса осознания этнической принадлежности, отождествление индивидом себя с представителями своего этноса и обособления от других этносов, а также глубоко личностно значимое переживание своей этнической… … Социология: Энциклопедия
Наркология — Эта статья должна быть полностью переписана. На странице обсуждения могут быть пояснения … Википедия
Гудков, Лев Дмитриевич — Лев Гудков на конференции «Пути России» в Московской Высшей школе социальных и экономических наук, 26 января 2008 г. Лев Дмитриевич Гудков (родился 6 декабря 1946 в Москве) российский социолог. C 2006 года директ … Википедия
Левада-Центр — Логотип Левада Центра Тип Автономная некоммерческая организация … Википедия
Белофинны — Белофинны, или финские белые (фин. valkoiset) термин противопоставление, первоначально использовавшийся в Советской России для обозначения представителей правящего буржуазно демократического класса (правительства) Финляндии и его… … Википедия
Гудков, Лев — Лев Гудков на конференции «Пути России» в Московской Высшей школе социальных и экономических наук, 26 января 2008 г. Лев Дмитриевич Гудков (родился 6 декабря 1946 в Москве) российский социолог. C 2006 года директор Аналитического центра Юрия… … Википедия
Гудков Л. — Лев Гудков на конференции «Пути России» в Московской Высшей школе социальных и экономических наук, 26 января 2008 г. Лев Дмитриевич Гудков (родился 6 декабря 1946 в Москве) российский социолог. C 2006 года директор Аналитического центра Юрия… … Википедия
Гудков Лев Дмитриевич — Лев Гудков на конференции «Пути России» в Московской Высшей школе социальных и экономических наук, 26 января 2008 г. Лев Дмитриевич Гудков (родился 6 декабря 1946 в Москве) российский социолог. C 2006 года директор Аналитического центра Юрия… … Википедия
Гудков Л. Д. — Лев Гудков на конференции «Пути России» в Московской Высшей школе социальных и экономических наук, 26 января 2008 г. Лев Дмитриевич Гудков (родился 6 декабря 1946 в Москве) российский социолог. C 2006 года директор Аналитического центра Юрия… … Википедия
